Псков. Новости. 

Псковские Новости:  

<8> 15 марта вспоминают два события в истории России и Русской Православной Церкви. 89 лет назад на псковском вокзале Николай II отрекся от престола

В ночь на 2 марта по старому стилю 1917 года (15 марта по новому) в царском вагоне, стоящем на перроне псковского вокзала, император и самодержец Всероссийский Николай II телеграфировал начальнику штаба верховного главнокомандования генералу Алексееву о том, что во имя победы «признал за благо» отречься от престола.

Чуть позже в своем дневнике самодержец занес запись в дневник: «...Суть та, что во имя спасения России, удержания армии на фронте и спокойствия нужно сделать этот шаг. Я согласился. В час ночи уехал из Пскова с тяжелым чувством пережитого. Кругом измена, и трусость, и обман». Через несколько дней последний российский император вместе с семьей был арестован. Между тем, 3 марта, его брат - великий князь Михаил Александрович также подписал отречение от престола, хотя накануне Николай II отрекся от престола именно в его пользу. Этот день стал последним не только в 300-летней истории правления Романовых, но и в более чем тысячелетней истории монархии в России.

В Пскове эту важную для дальнейшего развития истории России дату решили увековечить. 17 июля 2003 года на привокзальной площади Пскова открылась часовня, увековечившая память об отречении Николая II от престола. Небольшое по объему 17-метровое культовое сооружение увенчано куполом и главкой, на которой установлен позолоченный крест. Купол покрыт листовой медью, главка и крест выполнены из специального сплава, изготовленного на одном из оборонных заводов Челябинска. Со стороны вокзала на апсиде размещена памятная доска из мрамора, на которой выбита надпись: «Царская часовня» сооружена в год 1100-летнего юбилея Пскова в качестве покаяния и глубокой скорби псковичей о трагической кончине последнего российского императора Николая Александровича Романова». 

15 марта в Русской Православной Церкви чтится икона Божией Матери «Державная», которая самым непосредственным образом связана с трагическими событиями новой истории России. В день отречения Царя Николая II 2/15 марта 1917 года в селе Коломенском под Москвой произошло явление Богородицы крестьянке Бронницкого уезда Евдокии Андриановой, которой был голос: идти в Коломенское и «черную икону сделать красной». После долгих поисков, священник Вознесенской церкви, что в Коломенском, обнаружил среди рухляди в подвале старую узкую черную икону. Когда ее промыли от пыли, присутствовавшим в храме представилось изображение Царицы Небесной, величественно восседающей на царском троне в красной царской порфире, с короной на голове и скипетром и державой в руках, с благословляющим Младенцем на коленях. Такой список иконы Божией Матери со знаками самодержавной власти до этого времени был неизвестен.

О событии, связанном с чудесным появлением иконы Божией Матери «Державная» в селе Коломенском, рассказывает настоятель храма св. Николая Мирликийского в Любятове протоиерей Владимир Попов: «Исполняется 89 лет со дня насильственного отрешения Царя от престола, а вовсе не добровольного отречения, как представляют это историческое событие некоторые историки. И в это же время Церковь празднует явление Державной иконы Божией Матери. Эти два события мистически неразрывно связаны. Когда человечество восстало против власти Бога на земле, самодержавия, и закричало: «распни! распни его!», и русский народ начал рушить храмы и закрывать монастыри, впрочем, не столько народ, сколько молодежь, мобилизованная большевиками, то тогда и началось второе распятие Спасителя на земле. И в явлении иконы Божией Матери есть подтверждение этой мысли и этого факта. Потому что Божия Матерь как бы вновь и вновь присутствовала при Голгофе. Анна Ахматова, сама пережившая голгофу: смерть мужа и арест сына, в своем «Реквиеме» писала:

«Магдалина билась и рыдала,

ученик любимый каменел,

а туда, где молча Мать стояла,

так взглянуть никто и не посмел».


Так Матерь Божия стояла и на русской Голгофе, она стояла незримо, видя и сострадая русскому народу, и печалуясь об отступлении, которое он тогда переживал. Она всегда, в течение всех поворотов русской истории, в решительный момент обнаруживала свое присутствие вместе с народом. И тут она тоже не оставила народ в самый самоубийственный момент, а молилась за него. Может быть, как раз эта молитва спасла и еще спасет Русскую Державу. Несмотря ни на что, несмотря на то, что мы не верны, Бог - верен и Матерь Божия тоже верна, и она поддерживает каждого человека, который понимает всю тяжесть нынешнего времени».

Протоиерей Владимир Попов обратил внимание на «совершенно неожиданный необычный список иконы Держаная, которого раньше мы не знали в иконописной традиции изображения Божией Матери. И это напоминание русскому народу о том, что Царство Божие не от мира сего, и до тех пор, пока русский народ придерживается Царства не от мира сего, тогда и наше царство будет держаться. Но как только мы отречемся от Царства не от мира сего, мы отречемся и от собственного царства».

В Псковской области в конце восьмидесятых годов XX века в Гдове, на месте взорванного во время войны древнего Собора св. Димитрия Солунского, стали возводить на средства жертвователей и архимандрита Льва (Дмитроченко) Собор, освященный по благословению Архиепископа Псковского и Великолукского Евсевия в честь иконы Державной Божией Матери.

На острове Верхний в приделе иконы Смоленской Божией Матери храма свв. Апостолов Петра и Павла, икона Державная Божией Матери стала мироточить в 2005 году на праздник Сошествия Святаго Духа.

Явление в селе Коломенском иконы Божией Матери со знаками царской власти и отречение Николая II от престола оценивается в предании нашей Церкви, как покров Божией Матери над Россией: Божия Матерь встала на защиту нашей страны после лишения ее помазанника Божьего. >>>

http://informpskov.ru